《梅花易数/卷之三》占卜十应诀篇（二）

邵雍，字尧夫，号安乐先生、伊川翁等。北宋理学家、数学家、诗人。与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。（详【附】）

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【正应】正应，是根据体卦、用卦来决断吉凶。

【互应】互应，是根据互卦来决断吉凶。

【变应】变应，是根据变卦来决断吉凶。

【方应】方应，以体卦为主体，看求测人在什么方位，即看其所坐所站立的方位。应该生体卦，应该与体卦比和，才会吉利；如果克体卦代表凶险；如果体卦生它，也不吉利。

【日应】日应，以体卦为主体，看所占卦之日地支为何，以及体卦与本日的旺衰如何。原来应该生体卦，应该与体卦比和；不应该克体卦，也不应该体卦生它。本日所属卦气，例如寅卯日属木、巳午日属火、申酉日属金、亥子日属水、辰戌丑未日属土。

【刻应】刻应，就是三要的诀窍。占卜的时候，随着所见所闻的吉凶征兆，以此作为吉凶的应征。

【外应】外应，就是外卦之应。占卜的时候，偶然见到外物来者，观察此事物所属何卦。例如火代表离卦，水代表坎卦一类。例如见到老人、马、金、玉、圆形物体代表乾卦。见到老妇、牛、土石瓦器一类，代表坤卦。

【天时应】天时应，在占卜的时候，晴天代表离卦，雨雪天代表坎卦，风代表巽卦，雷代表震卦。所以离卦为体卦，天气应该晴朗。坎卦为体卦，天气应该下雨。巽卦为体卦，天气应该刮风。震卦为体卦，天气应该打雷。火见雷为比和，参考生克，来判断吉凶。

【地理应】地理应，在占卜的时候，偶然在竹林间，这个场所可以用震卦、巽卦代表；在江河溪涧池沼，这个场所可以用坎卦代表；在五金场所，可以用乾卦兑卦代表；在窑灶炉火之旁，这个场所可以用离卦代表；在土石瓦器之旁，这个场所可以用坤卦、艮卦代表，和体卦在一起，根据生克比和的道理规律来判断吉凶。

【人事应】人事应，就是三要中人事方面的克应。原来在占卜的时候，偶遇人事方面的吉事，所问之事便为吉，偶遇人事方面的凶事，所闻之事便为凶。例如听到欢颜笑语，代表有吉庆之事；听到哭泣声，代表有忧愁悲伤之事。又根据人所属八卦来讨论：老人为乾卦，老妇为坤卦，少男为艮卦，少女为兑卦。也要一同看此人事之卦与体卦的生克比和关系，以此来判断吉凶。

上述十应的规律，凡是在占卜的时候，耳朵听到眼睛看见来判断吉凶，一同以体卦为主，然后详细观察生克比和关系。

例如占问病症如何，互卦变卦之中克体卦之卦多，主卦中体卦又无法得生，断病症不吉。又要看体卦旺衰，如果体卦旺有希望康复，体卦弱没有希望康复。

道理如此，也要看诸应如何。诸应中，有生体卦的，代表险中有救；有克体卦的，代表没有救。

其余类型的占卜推演，依此类推。

正应

正应者，即体用二卦决吉凶。

互应

互应者，即互卦中决吉凶。

变应

变应者，即变卦中决吉凶。

方应

方应者，以体为主，看来占之人在何方位上，即看其所坐立之方位。卦宜

生体卦，又宜与体比和，则吉；如克体卦则凶，如体卦生之，亦不吉矣。

日应

日应者，以体卦为主，看所占卦日属何卦，及体卦与本日衰旺如何。盖卦宜生体，宜比和；不宜克体，亦不宜体卦生之也。本日所属卦气如寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土也。

刻应

刻应者，即三要之诀也。占卜之顷，随所闻所见吉凶之兆以为吉凶之应。

外应

外应者，外卦之应也。占卜之际，偶见外物之来者，即看其物属何卦。如火得离、水得坎之类。如见老人、马、金玉圆物，得乾。见老妇、牛、土瓦物，得坤之类。

又如见此者，为外应之卦。并看其卦与体卦生克比和之理，以决吉凶。

天时应

天时之应，占卜之际，晴明为离，雨雪为坎，风为巽，雷为震。如离为体，宜晴。坎为体，宜雨。巽为体，宜风。震为体，宜雷。火见雷为比和，参之生克，以定吉凶。

地理应

地理之应，占卜之时，在竹林间，为震、巽之地；在江河溪涧池沼之上为坎；在五金之处为乾、兑之乡。在窑灶炉火之所为离。在土瓦之所为坤、艮，并为体卦，论生克比和之理以诀之。

人事应

人事之应，即三要中人事之克应也。盖占卜之际，偶遇人事之吉为吉，偶遇人事之凶为凶。如闻笑语，主有吉庆之事；遇哭泣，主有悲愁之事，又以人事之属于卦者论之：老人为乾，老妇为坤，少男为艮，少女为兑。并看此人事之卦与体卦生克比和，以决吉凶。

此十应之理，凡占卜之际，耳闻目见以决吉凶，并以体卦为主，而详见生克比和之理。如占病症，互变中俱有克体之卦，而本卦中又无生体之卦者，断不吉也。又看体衰旺，若体旺则庶几有望，体衰则无复生理。如是，又看诸应有生体者，险中有救。有克体则不可望安矣。其余占卜，并以类推之。

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